饱读式柱础（名义雕塑出瓜棱纹）

覆盆式柱础

在中国传统木构建筑中，确切每一根立柱的眼下皆有一块不起眼的石墩——柱础。它看似居于建筑最不起眼的底层位置，却是兼顾实用价值、营造机灵与东谈主文审好意思的进犯构成部分。

咱们通俗所说的“基础”，其根源正在古建筑之中。其中，“基”指墙的根基，即墙体以下、地下看不见的部分；“础”指柱子的底座，即柱子下可见的石礅。其繁体字“礎”由“石”和“楚”构成，“石”表材质，“楚”则标记其需承受木柱（木）的压力并表露其“脚”（疋）。

北魏郦谈元在《水经注》中提到“今碑之傍边，遗墉尚存，基础犹在”，这是“基础”一词最早的文件记载之一，意指碑文傍边的墙基和柱石于今仍存在。

古东谈主很早就意识到了柱础的进犯性。《淮南子·说林训》有云：“山云蒸，柱础润”，指出山间云气蒸腾时，柱础会变得潮湿。古东谈主据此追溯出“础润而雨”的成语，将建筑构件用作了不雅察当然的器具。

既然柱础是防护潮湿侵蚀的，在南边地区，有些还会在柱础上设置排水凹槽。除了防潮，柱础还将立柱的分量均匀传递到台基上，扩大承压面积。古时大地多为土壤、青砖铺设，平整的柱础不错紧紧固定柱身位置，幸免立柱偏移倾斜，在风雨侵袭与轻细换取之中保管建筑均衡。

因柱础要联络上方的柱子，是以在柱础中间会有一个洞，叫作念“海眼”，频繁较深，用于固定柱子底部，防护滑动，上方的柱子底部作念成“管脚榫”，这么就像拼乐高同样把柱子和柱础拼合在沿途了。柱础石和木柱之间或然还会有一个过渡的垫块构件，名为“櫍”（礩）（zhì），损坏时随时抽换。

秦汉时候，建筑营造身手快速晋升，柱础运转脱离原始鄙俚形态，缓缓走向规整化。此时主流柱础多为方形素面石础，石材经由浅薄修凿打磨，棱角清廉平整，形制长入范例。跟着期间的发展，东谈主们不再闲隙于简约的功能性，运转在柱础上雕塑纹样，它也缓缓成为建筑窒碍的进犯构件，在实用除外增添了审好意思价值。

魏晋南北朝时候，梵刹、石窟建筑多量修建，外来释教文化与原土传统文化互相会通，径直鼓动柱础形制迎来第一次改革，释教之中的莲纹元素融入柱础雕塑之中，莲花柱础运转盛行，圆饱读形、覆盆形柱础迟缓取代单一方形石础。出土于大同的北魏太和八年司马金龙墓中的柱础，是这一时候石雕工艺的隆起代表。其雕塑手法一改秦汉粗莽的派头，呈现的是致密致密、玲珑簇新的艺术派头，石雕工艺已达到额外高的水平。

唐代皇家宫殿与官式建筑多用雕有莲瓣的覆盆式柱础。所谓“覆盆”，就是将柱础显现大地的部分加工成枭线线脚，2026世界杯欧赔使其呈盘状隆起，形似倒扣的盆子。五台山佛光寺东大殿的唐代宝装莲花覆盆式柱础，就是这一时候的典型代表。其前檐柱础作覆盆宝装莲花状，每一莲花瓣中间起脊，脊两侧突起卵形泡，瓣尖卷起作如意头，雕塑之致密、气韵之肥大，恰是唐代建筑郑重征象的真正写真。

到了宋代，社会文风情愿，贩子文化蕃昌，建筑营造趋向致密细腻，《营造模范》的问世更是长入了古建筑构件的制作范例，柱础的形制尺寸、雕塑花式皆有了明确的营造程序，如在尺寸上，“造柱础之制，其方倍柱之径”，意念念是柱础的边长是柱径的两倍，以保证其能有用辞别荷载，并凭证边长细则了不同的厚度比例。这些精密的程序划定，体现了宋代建筑学的高度感性化与系统化。此时柱础形制愈发丰富，覆莲、仰莲、瓜棱、饱读式等形制一应俱全。

仰莲式与覆盆式正值相背，莲瓣进取舒展灵通，由下而表层层托举承柱部位，瓣形修长立体，常搭配束腰结构打造分层花式，隋唐时候缓缓进修，盛行于宋辽一代，多欺诈在佛坛、经幢与宫廷礼法建筑之上，交付着神圣淡雅、翼振云霄的好意思好寓意，后世也常与覆莲互相搭配构成仰覆莲组合花式。

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瓜棱式柱础仿照瓜果竖向棱瓣雕镂而成，础成漫衍规整竖向凸棱，常见六瓣、八瓣花式，合座线条利落流通，造型古朴灵动，由古时束竹柱演变而来，在宋元时候广为流行，尤其多见于江南、闽浙等地的民间宅院、祠堂与园林建筑之中，既兼具表露承重的实用价值，又暗含丰充膏腴、东谈主丁兴旺的祯祥内涵。

而饱读式柱础是明清时候流传最广、南北通用的经典形制，民间也称作饱读镜、饱读磴，合座形似圆饱读，中部饱读腹外凸实足，荆棘两头向内收束，结构分为方形底座、饱读腹主体与上方承柱台面，南边潮湿之地形制更为高耸，防潮成果更佳，这类柱础既有素面节约的官花花式，也有雕镂饱读钉、花鸟、云纹的致密民间花式，凭借百搭实用的脾性，成为明清古建筑中最为常见的柱础形制。

从先秦鄙俚石片到明清精雕石础，从单一实勤勉能到集承重、防潮、窒碍、礼法、东谈主文于一体的多元建筑文化载体，咱们看到的不仅是建筑工夫的抑止跳跃，更是一部鲜美的审好意思流变史。

文/本报记者 陈品2026世界杯亚盘